นการวิพากษ์วิจารณ์เซน นักบุญนิโคลัสตั้งข้อสังเกตว่าวิธีการที่คิด

ในการวิพากษ์วิจารณ์เซน นักบุญนิโคลัสตั้งข้อสังเกตว่าวิธีการที่คิดว่าไม่สามารถดำเนินการได้อย่างสมบูรณ์และ นักบุญนิโคลัส ไม่สามารถใช้ได้กับคนทั่วไป เป็นที่ทราบกันดีสำหรับท่านว่ามีเพียงไม่กี่วัดเท่านั้นในช่วงสองสามวันของปีเท่านั้นที่มีการปฏิบัติแบบซาเซ็นอย่างเต็มที่ และพระสงฆ์มักจะเผลอหลับไปในระหว่างกระบวนการทำสมาธิ โรงเรียนแห่งที่สองของศาสนาพุทธในญี่ปุ่นที่นักบุญนิโคลัสบันทึกไว้คือมอนโตสุเขานิยามว่ามันตรงกันข้ามกับเซนอย่างสิ้นเชิง มัน ละทิ้งการบำเพ็ญตบะของชาวพุทธทั้งหมดและยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความรักของพระพุทธเจ้าที่มีต่อโลกเท่านั้น ไม่มีร่องรอยของการทรมานตัวเองที่นี่ บอนซาแต่งงานและกินเนื้อ งานนักพรตของมนุษย์ทั้งหมดถือว่าไม่สำคัญ ... คน ๆ หนึ่งอาจเป็นผู้ทำความชั่วที่เลวร้าย แต่ถ้าเขาพูดเพียงครั้งเดียว ฉันก้มลงต่อหน้าพระอมิตาภพุทธะ เขาได้รับความรอด คำสอนของพระพุทธเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรัก ความพร้อมที่จะช่วยชีวิตบุคคลในการเรียกครั้งแรก ความไม่เพียงพอของพลังของบุคคลที่จะช่วยชีวิตโดยไม่สมัครใจทำให้คนประหลาดใจ เมื่อคุณได้ยินคำเทศนาในพระวิหาร คุณจะลืมไปเลยว่าอยู่ที่ไหนและคิดว่าคุณกำลังฟังคำเทศนาของคริสเตียน คุณคิด, บางทีคำสอนนี้อาจยืมมาจากศาสนาคริสต์? แต่ด้วยคำสอนอันสูงส่งนี้เกี่ยวกับความรักของพระพุทธเจ้าที่มีต่อโลก พระพุทธเจ้าเองก็ไม่เปลี่ยนแปลงเลยแม้แต่น้อย พระองค์ยังคงบุคลิกที่อื้อฉาวในตำนานและไม่น่าเป็นไปได้เช่นเดิม การวิจารณ์โรงเรียนนี้ เซนต์นิโคลัสเขียนว่าโรงเรียนนี้ทำให้ญี่ปุ่นเสียหายมากกว่านิกายอื่นๆ[13] มันไม่เคยเกิดขึ้นกับใครเลยที่ประโยคนี้จากปากของโบซ่าน่ากลัวแค่ไหน ไม่ว่าคุณจะบาปมากแค่ไหน แค่พูดว่า นามู อมิดะ บุตสุแล้วทุกอย่างจะได้รับการอภัย ในศตวรรษที่ 16 ขุมทรัพย์แห่งมอนโตซิวได้กระตุ้นกองทัพทั้งหมด… และก่อให้เกิดการต่อสู้ที่เลวร้าย การปล้นสะดมและการกวาดล้างที่เลวร้าย